探寻古沈通教寺遗址

发布日期:2019-02-18 09:38   作者:颍州晚报    来源:颍州晚报    阅读: 次   保护视力色:       

通教寺遗址位于现临泉县城关街道沈子国故城遗址处,亦称大佛寺,当时人俗称塔寺,占地5亩有余,坐北朝南,右依白果树,南临流鞍河。此寺始建于唐贞观二十三年(649年)。
    《安徽文物志》载:通教寺内建筑多样,布局严整,宏伟高大,从巍峨的山门进入,依次是钟鼓楼、大雄宝殿、左右偏殿和东西配房。殿顶皆为黄色琉璃瓦,金碧辉煌。大殿正中佛台上,供有释迦牟尼高大铁佛像,左有迦叶弟子、右有阿难弟子侍立,两侧还有东方琉璃世界佛祖药师和西方极乐世界佛祖阿弥陀佛。旁列18尊护法佛,墙面上绘有天堂、地狱、人间、罗汉、城隍、土地、帝王、后妃、忠臣、良将、贤妇、烈女等儒、释、道教人物形象。绘画技艺娴熟,线条潇洒流畅。山门3间,中间开门,内有哼哈二将和四大天王。配殿内塑有观音坐像,头戴宝冠,肩披璎珞飘带。左有文殊,右有普贤。院内稍西侧处,有龙藏碑一块,记载此寺始建于唐代贞观二十三年(649年),并有当时募建情况和创建的规模,宋明道间重建并建塔。
    乾隆《阜阳县志》卷之四《建置》载:通教寺,县西百八十里沈邱镇。宋明道间建,寺中有塔,左右碑记甚多,字皆剥落不可辨。宋沙门惠白、颍州沈邱县郭下周元吉修塔第三级记:人心若水,水能浮舟,亦能覆舟。上智之人慕其善,故为益。下凡之类逐其恶,故为损。损益之际,取舍系焉。沈邱郭下周元吉,奇标挺出,间出英聪。知五福而可信可成,悟三感而可毁可口。一日,率潘君良知同步招提,因睹友人赵信兴工修塔,即语潘君曰:“吾欲此塔结缘,君意若何?”潘氏曰:“君可谓求善道而行之,见贤思等也。闻此塔中窆佛身骨及舍利,如是功德,实群生输福之场,万品皈依之地。修塔一级,获无边福祉,可报二亲罔极之恩。”周氏穆然,遂令长男用遽白塔主,合家属议周财源、尅时,工毕,费金颇多。余慙狂斐,聊申云录。
    通教寺内有一座7层宝塔,宝塔共为7层,高27米余,属攒尖顶式建筑,砖砌而成。塔下有四面拱形门洞,两侧有假柱,顶端有仿木结构的砖雕斗拱。1至6层为八角形。每层为八角檐顶,第七层为圆锥形,其上为干塔刹。第三层以上的8个塔面镶嵌有力士像,佛像、仙人、仙畎、凶猛的狮子、剽悍的大象、健壮的牤牛、欲跃的青蛙及各式楼台亭阁等。宝塔顶端有蓝色瓷瓶,高约30厘米,围16厘米,口经7厘米,呈卵形,釉色光彩夺目。底部有阴文“葛明祥制”字样。据考此瓶为宋初所制。记录有寺联“寻碑寺外古城址,看月河边沈子丘”、“相逢香火有缘,即空即色;难得丛林无羔,宜笑宜颦”。颦即皱眉。空,这里是佛教用语,指超乎色相现实的境界。而色,作为佛家用语,在这里指诸事物,如五根(眼、耳、鼻、舌、身)、五境(色、声、香、味、触)等,足以引起变碍者。
    宝塔于清代咸丰年间被庞楼张氏一族拆毁,修了庞楼砖寨,以抵御太平军和捻军。寺也于清末毁去。民国初,在通教寺遗址处建奶奶庙,独院,占地3亩。坐北朝南的大殿内修有金色奶奶像,身穿皂青黑蓝紫衣袍,头带凤冠,东墙壁塑99个娃娃像,庙会期为每年二月十五。现亦不存。

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